TEXTO ÁUREO
“A vós graça e paz, da parte de Deus,
nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (Ef 1.2).
VERDADE PRÁTICA
A Epístola aos Efésios revela o propósito eterno de
Deus para a Igreja de Cristo.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Efésios 1.1,2; Atos 19.1-7.
Efésios 1
1 — Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela
vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e fiéis em Cristo Jesus:
2 — A vós graça e paz, da parte de Deus,
nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo.
Atos 19
1 — E sucedeu que, enquanto Apolo estava em
Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso
e, achando ali alguns discípulos,
2 — disse-lhes: Recebestes vós já o
Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que
haja Espírito Santo.
3 — Perguntou-lhes, então: Em que sois
batizados, então? E eles disseram: No batismo de João.
4 — Mas Paulo disse: Certamente João
batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após
ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.
5 — E os que ouviram foram batizados em
nome do Senhor Jesus.
6 — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio
sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.
7 — Estes eram, ao todo, uns doze varões.
OBJETIVOS
I. Apresentar a autoria e a data da Epístola;
II. Identificar para quem foi
dirigida a Epístola aos Efésios;
III. Explicar o propósito da escrita
e a mensagem contida na Epístola.
INTRODUÇÃO
- A Epístola aos Efésios é denominada de “a
coroa dos escritos de Paulo” e ainda de “a rainha das epístolas”.
- Nela, o propósito eterno de Deus para a Igreja
está revelado por meio de Cristo Jesus.
- Nesta lição, estudaremos os aspectos
introdutórios e as principais abordagens doutrinárias da Epístola.
- Durante esse estudo, o conteúdo da Epístola deve
nos levar à adoração a Deus e ao aperfeiçoamento de nossa vida cristã.
I. AUTORIA, OCASIÃO e DATA
1. Autoria.
Paulo.
“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo” (1.1a).
2. A assinatura apostólica.
- Nas treze cartas de sua autoria o Apóstolo se
identifica como Paulo, nunca como Saulo.
Paulo, possuía dupla cidadania (At 13.9; 16.37,38 e 22.25,26).
Hebraica - Saulo. Hb. Solicitado.
Romana - Paulo. Lat. Pequeno
- Porque usar o nome “PAULO” - Provavelmente por considerar o nome mais apropriado para
evangelizar o mundo gentílico (Rm 11.13).
3. Uma epístola da prisão. (ocasião)
- A Epístola foi escrita no período em que Paulo
estava cumprindo prisão domiciliar em Roma, onde permaneceu por dois anos (At
28.30), nos anos 60 a 62 d.C.
4. Data.
- Por volta de 61 e 62 d.C.
II. DESTINATÁRIOS – Aos cristãos em Éfeso
4. A saudação epistolar.
-
Paulo se dirige “aos santos e fiéis em Cristo Jesus” (1.1), isto
é, aqueles que foram separados e consagrados para ser a propriedade exclusiva
de Deus (1Pe 2.9).
-
Quanto aos destinatários, a maioria dos intérpretes considera que a Epístola
era uma carta circular destinada aos cristãos de maioria gentílica das
muitas igrejas da Ásia, provenientes de Éfeso.
“Paulo,
apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em
Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus”
Ef. 1:1
-
Em algumas traduções “aos santos e fiéis que estão em Éfeso [...]”
Ef 1.15 “Por isso, ouvindo eu também a fé que entre vós há no Senhor Jesus,
e o vosso amor para com todos os santos”
1. A cidade de Éfeso.
- Fundada por volta de 1050 a.C., tornou-se
num centro político, comercial e religioso da Ásia Menor, atual país da Turquia.
- Onde havia o maior anfiteatro do mundo, com
capacidade para 25 mil pessoas.
- População: Cerca de 500 mil habitantes.
2. A religiosidade em Éfeso.
- A cidade abrigava o templo de Ártemis (Diana — a
deusa da fertilidade), construído em mármore. Uma das sete maravilhas do
mundo antigo.
- A economia da cidade dependia do turismo e venda
de amuletos da deusa Diana (At 19.27-29).
- Paulo evangelizou a cidade e seus arredores
durante três anos (At 20.31). Quando chegou a Éfeso, o Apóstolo encontrou doze
discípulos, os quais receberam o batismo no Espírito Santo quando Paulo os
impôs as mãos (At 19.5-7).
- Em seguida evangelizou os judeus na sinagoga
por um espaço de três meses (At 19.8).
- E como alguns judeus resistiram ao Evangelho,
voltou-se para os gentios pregando num salão alugado na escola de Tirano (At
19.9).
- Houve contra Paulo um motim provocado por
Demétrio (At 19.27-29), pois as conversões estavam ameaçando os seus lucros.
Após a estabilidade da igreja em Éfeso
- Grandes líderes da igreja também passaram por
Éfeso:
Apolo
ministrou ali e foi instruído por Priscila e Áquila (At 18.24-28);
Timóteo
também foi designado para pastorear na cidade (1Tm 1.3); e
segundo Irineu (130-202 d.C.), bispo grego do
primeiro século, o apóstolo João também liderou a igreja.
III. PROPÓSITO E MENSAGEM
1. O propósito.
- A Epístola não aborda nenhum problema específico
como em outras (Aos Coríntios e Timóteo) de Paulo.
- Porém, são enfatizadas algumas questões:
1. Havia novos convertidos que vinham do mundo
helênico e praticavam religiões de mistérios e magia, mas que agora
se reuniam com os santos de Éfeso. Não por acaso, o apóstolo Paulo mostra
àqueles crentes que Cristo está no controle do universo inteiro (1.20-22).
2. O passado daqueles cristãos era marcado pela imoralidade
e bebedeiras, mas uma vez salvos pela graça, eles deveriam adotar
um novo estilo de vida em Cristo (2.1-10).
3. A unidade e a paz entre judeus e gentios
cristãos, enfatizadas pelo plano universal da redenção para ambos (2.11-18).
Sob essas premissas, então, podemos considerar que
uma das intenções do autor aos Efésios era a de atender às múltiplas
necessidades da igreja numa perspectiva pastoral. Por isso a Carta é apontada
por estudiosos como o tratado teológico sobre a Igreja, o Corpo de Cristo.
2. A mensagem.
- A mensagem de Efésios gira em torno de duas
temáticas: Jesus Cristo, a cabeça (1.22; 4.15; 5.23); a Igreja, o corpo (1.23;
4.12; 5.30).
Assim, podemos classificar os desdobramentos desses
assuntos nos seguintes eixos temáticos:
(1) A consumação do plano eterno de Deus na pessoa
Jesus Cristo (1.3-5);
(2) a atuação do Espírito Santo como o penhor da
experiência de salvação (1.13,14);
(3) a reconciliação dos povos por intermédio da
cruz de Cristo (2.16);
(4) a revelação do mistério da vontade de Deus por
obra do Espírito Santo (3.5);
(5) um novo estilo de vida baseado na unidade, na
comunhão com o Espírito, na frutificação, na adoração e na intercessão no
Espírito (4.3,30; 5.9,18,19; 6.18); os novos relacionamentos conjugais e a luta
contra o Diabo (5.21 — 6.20).
Portanto, a Epístola contém uma combinação de doutrina,
fé e prática da vida cristã, ou seja, de tudo o quanto Deus fez e do que
se espera que a Igreja faça.
CONCLUSÃO
- A Epístola revela um elaborado resumo da salvação
e suas implicações para a vida cristã. Seu conteúdo recorda o favor imerecido
que recebemos gratuitamente da parte de Deus. Suas exortações nos impelem a
viver em santidade e, alicerçados em Cristo — a cabeça da Igreja (1.22), a
batalhar contra as forças das trevas.
Bibliografia:
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Hitórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. 547 p. ISBN 978-85-263-0874-9.
ALMEIDA, João Ferreira. Bíblia Shedd: Antigo e Novo Testamento. 2. ed. rev. e atual. São Paulo: Vida Nova, 1997. 1953 p. ISBN 978-85-275-0255-9.
ALMEIDA, João Ferreira. Bíblia Sagrada: Almeida Corrigida Fiel - ACF. São Paulo: Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 25m/05 2017. 1392 p. ISBN 978-85-7380-353-2.
